Bałkany - krajobraz religijny regionu

ogólnouniwersyteckie

Podstawę problemową konwersatorium stanowi zjawisko pluralizmu wyznaniowego Bałkanów. Uczestnicy zajęć zgłębiają bałkańskie tradycje religijne oraz specyficzne dla regionu formy religijności w ujęciu relacyjnym, nakierowanym przede wszystkim na rozmaite formy wzajemnego oddziaływania między sferą wiary, praktyk i wyobrażeń religijnych a kulturą, polityką i życiem społecznym.

Podstawę problemową konwersatorium stanowi zjawisko pluralizmu wyznaniowego Bałkanów, rozpatrywanego w perspektywie diachronicznej i synchronicznej. Zajęcia są poświęcone tradycjom religijnym, specyficznym dla regionu formom religijności oraz współczesnej kondycji wyznań tworzących niepowtarzalny krajobraz symboliczno-kulturowy Bałkanów. Zagadnienia te są rozpatrywane w ujęciu relacyjnym, nakierowanym przede wszystkim na rozmaite formy wzajemnego oddziaływania między sferą wiary, praktyk i wyobrażeń religijnych a kulturą, polityką i życiem społecznym.

Obszary problemowe:

1. Dziedzictwo kulturowe chrześcijaństwa, islamu oraz judaizmu

2. Polityka wyznaniowa imperiów bizantyjskiego, osmańskiego i habsburskiego

3. Herezje, heterodoksje, konwersje

4. Ideologiczno-polityczne instrumentalizacje oraz tożsamościowe funkcje konfesji

5. Kryzys religii instytucjonalnych i alternatywne formy duchowości w czasach komunizmu

6. Lokalne i ponadlokalne ośrodki kultu religijnego – ruch pielgrzymkowy i turystyka religijna

7. Inność religijna na co dzień i od święta

8. Współczesne przemiany duchowości oraz stosunku do religii instytucjonalnych

WIEDZA

Student/studentka zna i rozumie:

- tendencje rozwojowe kulturowych badań nad religiami i religijnością,

- kluczowe założenia teoretyczne oraz narzędzia badawcze kulturowych studiów nad religiami, a także sposoby zastosowania tych metodologii we własnej pracy naukowej;

- terminologię wykorzystywaną w kulturowych badaniach religii oraz różnych form religijności w ujęciu diachronicznym oraz synchronicznym;

- specyfikę krajobrazu religijnego Bałkanów oraz jej historyczno-cywilizacyjnych uwarunkowań;

- znaczenie różnych systemów religijnych oraz form religijności charakterystycznych dla lokalnych warunków społeczno-kulturowych.

UMIEJĘTNOŚCI

Student/studentka potrafi:

- umiejętnie dobrać źródła tekstowe i wizualne, zawierające informacje na temat analizowanego zjawiska z zakresu religii na Bałkanach oraz samodzielnie sformułować na ich podstawie hipotezę badawczą;

- dokonać krytycznej oceny informacji zawartych w źródłach, wykorzystać metody badawcze właściwe dla kulturowych badań nad wizualnością oraz zaprezentować wyniki badań;

- prowadzić dyskusję na temat specyfiki religijnego krajobrazu Bałkanów w perspektywie ich tekstowych oraz wizualnych reprezentacji, przywołując merytoryczne argumenty oraz wykorzystując pojęcia teoretyczne poznane podczas zajęć.

KOMPETENCJE SPOŁECZNE

Student/studentka jest gotów/gotowa do:

- przestrzegania zasad etyki naukowej i reguł komunikacji społecznej;

- dostrzegania konieczności poznawania innych kultur, zachowywania otwartości na inne kultury, rozumienia odmienności kulturowej oraz podejmowania działań na rzecz inicjowania dialogu międzykulturowego;

- świadomego oraz krytycznego wykorzystywania zdobytej podczas zajęć wiedzy w rozwiązywaniu problemów poznawczych i praktycznych.

I. Ocena końcowa jest wystawiana na podstawie:

a) oceny aktywności na zajęciach (udział w dyskusji, analiza materiałów źródłowych) 30 h - 1 ECTS;

b) bieżącego przygotowania do zajęć (krytyczna lektura zadanych tekstów, terminowa realizacja zadań) 30 h - 1 ECTS;

c) prezentacja wybranego tematu na forum grupy 30 h - 1 ECTS.

II. Osoba studiująca ma prawo do 2 usprawiedliwionych lub nieusprawiedliwionych nieobecności w każdym semestrze. Nieobecności

należy usprawiedliwiać u osoby prowadzącej. Osoba mająca powyżej dwóch nieobecności w semestrze musi nadrobić je w sposób

określony przez osobę prowadzącą. Jedynie osoby z przyznaną Indywidualną Organizacją Studiów na podstawie opinii BON mogą mieć

zwiększony limit nieobecności, jednak nie więcej niż do 50% w każdym semestrze. Nieobecność nie zwalnia z obowiązku nadrobienia

znajomości materiału.

III. Sposób wykorzystania narzędzi sztucznej inteligencji w pracach pisemnych i prezentacjach zaliczeniowych określają zapisy § 3 i 4

uchwały nr 98 Uniwersyteckiej Rady ds. Kształcenia z dnia 8 grudnia 2023 roku. W związku z tym, że jedną z podstawowych umiejętności

zdobywanych na kierunkach studiów organizowanych na Wydziale Polonistyki jest sprawne i profesjonalne posługiwanie się polszczyzną

pisaną, a w szczególności stylem naukowym, zabrania się wykorzystywania systemów sztucznej inteligencji do przygotowania, korekty i

redakcji tekstów. Analogiczne zastrzeżenie dotyczy języków słowiańskich, których osoby uczestniczące w zajęciach uczą się w Instytucie

Slawistyki Zachodniej i Południowej. Studenci mogą posługiwać się narzędziami SI tylko w sytuacjach, w których prowadzący dopuszcza

ich użycie.

Nie dotyczy