Przedmioty do humanistycznego modułu kształcenia - II stopień Artes Liberales (grupa przedmiotów zdefiniowana przez Wydział "Artes Liberales")

Semestr zimowy 2024/25

• Konwersatorium - 30 godzin

Postawienie teologii w ramach dyskursu humanistycznego otwiera perspektywę porównawczą refleksji prawosławnej, katolickiej i ewangelickiej, także w dialogu z innymi tradycjami i religiami; refleksji nad tym, co w nich wspólne i co odrębne. Język teologii jawi się jako samodzielny język humanistyki, będący kluczem do opisania człowieka i świata. Teologia jako jęz. humanistyki posługuje się bezpośrednim doświadczeniem człowieka, przekładając formy życia, twórczości, zachowań, uczuć, relacji społecznych na kategorie dyskursywne, wokół których na nowo budowany jest orbis humanum. Poprzez takie sproblematyzowanie teologii w jej polu zainteresowania są malarstwo, rzeźba, architektura, muzyka, literatura, doświadczenie mistyczne, liturgiczne czy ascetyczne. W ten sposób buduje się system nadrzędnych kategorii, wyznaczających dyskurs filozoficzny. Każda z wymienionych dziedzin, w obszarze teologii zyskuje nową interpretację, dla każdej z nich teologia staje się kluczem hermeneutycznym

Semestr zimowy 2024/25

• Konwersatorium - 45 godzin

The goal of the seminar is to trace the differences between AI simulation and literary fiction.

Computer games immerse us in virtual reality, while films and novels transport us into worlds projected on movie screens and described on printed pages. Generative AI converses with us using the same natural language that is used by fictional characters dialoguing in a novel. Besides the obvious differences in media technology – for instance, a computer screen vs. a theatrical stage – are there distinct features and modes of reception that differentiate simulations generated by machines from fictions staged and described by humans?

Semestr letni 2024/25

• Konwersatorium - 30 godzin

Przedmiotem konwersatorium będą próby odpowiedzi na pytania: jak opisać? jak opowiedzieć? jak patrzeć? Teoretyczne zaplecze zajęć stanowić będą proponowane w ramach „studiów wizualnych” analizy procesów widzenia jako elementarnej zdolności poznawczej. Punktem wyjścia zajęć będą konkretne ćwiczenia, których dopełnieniem będą teksty z zakresu literatury i studiów wizualnych.

Semestr zimowy 2025/26

• Konwersatorium - 30 godzin

Zajęcia dotyczyć będą aktualnej debaty na temat dekolonizacji muzeów, na przykładzie najbardziej uwikłanej w kolonializm instytucji muzeum etnograficznego. Punktem wyjścia będzie charakterystyka imperialnych i kolonialnych tradycji muzeów oraz koncepcji dziedzictwa kulturowego, w odniesieniu do różnych typów muzeum: archeologicznego, etnograficznego, sztuki (zwłaszcza tzw. universal survey museum). Główna część zajęć poświęcona będzie teoretycznej refleksji, jak również praktykom dekolonizacyjnym, w oparciu o konkretne przykłady działalności instytucji muzealnych. Część praktyczna zajęć dotyczyć będzie opracowania projektu własnej praktyki dekolonialnej: scenariusza wystawy, projektu edukacyjnego, audioprzewodnika do istniejącej wystawy.

Semestr letni 2025/26

• Konwersatorium - 30 godzin

Zajęcia obejmują lekturę i analizę pism Nietzschego z pierwszego okresu działalności (lata 70. XIX w.), gdy był on profesorem filologii klasycznej w Bazylei, fascynował się myślą A. Schopenhauera i twórczością R. Wagnera, zakładając, że sztuka a nie moralność jest dziedziną metafizycznej działalności człowieka. Na podstawie tekstów zrekonstruujemy także niekonwencjonalne rozumienie filologii. W krąg rozważań włączymy także pierwsze dzieło z tzw. fazy naukowej (scjentystyczno-pozytywistycznej) zbiór aforyzmów pt. Menschlich, Allzumenschlich (co można przetłumaczyć jako: Ludzkie, nazbyt ludzkie), którą to fazę Nietzsche rozumiał jako kontynuację pierwszej. Lektura tego zbioru aforyzmów pozwoli nam zestawić oba etapy i je porównać oraz sprawdzić, czy to rzeczywiście kontynuacja i w jaki sposób.

Pierwsza faza działalności Nietzschego jest bardzo ważna, ponieważ wiele idei z okresu późnego to kontynuacja lub nawiązanie do myśli z fazy początkowej.

Semestr letni 2024/25

• Konwersatorium - 45 godzin

Medium filmowe i medium są genetycznie spokrewnione, ale ich wzajemne relacje są dynamiczne i historycznie zmienne. Film to (w największym uproszczeniu) 24 nieruchome fotografie wyświetlane w trakcie jednej sekundy – proces ten jest zapętlony i powtarzalny przez cały czas projekcji. Co jednak z przypadkami, kiedy medium filmowe inspiruje artystki i artystów pracujących z medium fotografii nieruchomej (znalezionej, fotochemicznej, cyfrowej?). Co z przypadkami kina posługującego się (w części lub wyłącznie) nieruchomą fotografią w trakcie projekcji? W ramach zajęć przyjrzymy się zarówno konkretnym praktykom artystycznym, jak i towarzyszącym im kontekstom politycznym, technologicznym, dyskursywnym i społecznym.

Semestr zimowy 2024/25

• Konwersatorium - 30 godzin

Semestr zimowy 2025/26

• Konwersatorium - 30 godzin

Podczas zajęć studenci poznają te rozdziały historii kinematografii, które – mimo ogromnego znaczenia dla rozwoju medium – rzadko pojawiają się w popularnych podręcznikach oraz programach nauczania. Zajęcia obejmują zarówno kinematografie peryferyjne (m.in. latynoamerykańskie), jak i niesłusznie marginalizowane aspekty największych przemysłów (m.in. amerykańskie kino eksploatacji). W ramach zajęć studenci poznają znaczenie omawianych tematów w szerokim kontekście ewolucji medium, dyskutują też o zasadach rządzących budowaniem historycznofilmowego kanonu i przyczynach marginalizacji poszczególnych zjawisk.

Semestr zimowy 2024/25

• Konwersatorium - 30 godzin

Kurs przedstawia rozważania siedemnastowiecznych angielskich filozofów i poetów na temat źródeł, funkcji i kondycji języka oraz potrzeby jego gruntownej reformy, która najwyraźniej manifestuje się w utopijnych projektach języka uniwersalnego Miał być remedium na pomieszanie języków i niedoskonałość ludzkiej mowy. Podjęty zostaje również temat poszukiwania idealnego języka poezji (zwłaszcza poezji świętej), zdolnego do od-tworzenia upadłego świata i wznoszącego się ponad ruiny znaczeń.

Semestr zimowy 2024/25

• Konwersatorium - 30 godzin

Semestr zimowy 2025/26

• Konwersatorium - 30 godzin

Celem zajęć jest uświadomienie uczestnikom, że w systemie kultury podstawowym zagadnieniem jest kwestia oznaczania, a jednym z najważniejszych narzędzi do tego służących jest język. Kultura jest bowiem systemem znakowym, który tworzy kolekcje semantyczne: przedmiotów, wartości, sposobów i stylów mówienia. Kwestie te chcemy przedstawić na przykładach kolekcji semantycznych, takich jak słownik, encyklopedia, archiwum. O słownikach i encyklopediach mówić będziemy jako o pewnego rodzaju kulturowym archiwum i swoistych tekstach kultury, jak również jako o zbiorach pojęć, definicji, wyrażeń opisujących rzeczywistość i język. Będziemy się także zastanawiać, co to znaczy, że słownik, encyklopedia, archiwum są odmianami pamięci kulturowej.

Semestr zimowy 2025/26

• Konwersatorium - 30 godzin

Głównym celem zajęć jest refleksja nad romantyzmem jako częścią europejskiego i narodowego dziedzictwa kulturowego.

Zajęcia prowadzić będzie prof. dr hab. Maria Kalinowska z zaproszonymi do współpracy znakomitymi znawcami literatury romantycznej oraz badaczami kultury (z UW i innych uniwersytetów). Współprowadzić zajęcia będą pracownicy Wydziału Artes Liberales UW, a także zaproszeni goście spoza WAL UW.

Semestr letni 2025/26

• Konwersatorium - 30 godzin

W trakcie seminarium chciałbym przemyśleć tą dziwną zdolność mieszczaństwa do przeżywania własnej śmierci. Jak można umierać tyle razy i ciągle uzyskiwać zdolność życia na nowo? Dokumenty rozpadu i odnowy życia mieszczańskiego dostarczy kino – Pasoliniego, Loseya, Bertolucciego, Viscontiego, Justine Triet, Julii Ducournau. Będziemy obserwować obraz rozpadu życia mieszczańskiego, które jednak nie kończą jego życia.

Semestr letni 2024/25

• Konwersatorium - 30 godzin

Celem konwersatorium jest przybliżenie twórczości Philipa K. Dicka i obsesyjnie powracających w niej tematów. Dick antycypuje współczesne obsesje kultury masowej (teorie spiskowe, strach przed zagładą, strach przed cyborgizacją, fundamentalizmami religijnymi i mediami zakłamującymi obraz rzeczywistości). W pierwszej części kursu na podstawie czterech opowiadań wyodrębnimy i nazwiemy cztery obsesje tej twórczości: na przykładzie „Colony” motyw: the world is not what it seems; na przykładzie „The King of the Elves” motyw: reality is hostile - fake humans are amongst us; na przykładzie „Faith of Our Fathers” motyw: demiurges want to do us harm oraz na przykładzie „The Minority Report” motyw: timelines are malleable - future can be stolen. Podczas kolejnych spotkań lektura fragmentów najsłynniejszych powieści Dicka pokaże, jak owe obsesje stały się kanwą dłuższych fabuł. Czytanie fikcji Dicka uzupełnią eseje krytyczne o jego twórczości napisane na przestrzeni ostatnich 50 lat.

Semestr zimowy 2024/25

• Konwersatorium - 30 godzin

Semestr zimowy 2025/26

• Konwersatorium - 30 godzin

Celem zajęć jest przede wszystkim zapoznanie studentów ze zjawiskami interferencji językowych w obrębie polszczyzny rozpatrywanych w kontekście oddziaływania kulturowego społeczeństw wschodnich i zachodnich.

Rok akademicki 2024/25

• Konwersatorium - 60 godzin

Pytaniem, na które będziemy starali się odpowiedzieć podczas seminarium brzmi: czy jedyną treścią życia jest to by nie pozostawało ono przy życiu? W końcu to Beckett mówi: Je vais continuer/Będę kontynuować. Co ten strażnik nicości, chce kontynuować? Co kontynuować, skoro nie ma czego kontynuować?

Rok akademicki 2024/25

• Seminarium - 60 godzin

Seminarium oferowane doktorantom Szkół Doktorskich, magistrantom, licencjatom i wszystkim studentom Kolegium „Artes Liberales”, Wydziału „Artes Liberales”, Uniwersytetu Warszawskiego (ogun) jest związane z pracami naukowymi zespołów reprezentowanych przez profesorów współorganizujących i współprowadzących.

Przedmiotem seminarium jest kwestia wyboru tradycji przez jednostki twórcze, zwykłych ludzi, wreszcie całe zbiorowości narodowe czy formacje kulturowe. W głównym polu zainteresowania organizatorów i uczestników seminarium umieszczamy problem kanonu tradycji narodowej i jego kształtu.